就地解纠纷 云南旅游巡回法庭重点景区全覆盖

寇准(961—1023年)，字平仲，北宋华州下邽县棠村里（今陕西省渭南市临渭区官底镇左家村附近）人。清廉刚正，果断善决，谋事有方。考中进士，先后授大理评事、知归州巴东县，改大[详细]

1、悠然心会  《山中问答》 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 这是一首语浅意深、清幽淡远、诗意盎然的七绝。诗以问而不答，却又[详细]

编者按：11月24日，由中央网信办网络新闻信息传播局指导，光明网、湖南大学承办的“文脉颂中华书院@家国”网络传播活动在湖南长沙岳麓书院正式启动。在“复兴传统文化[详细]

综上所述，《论语》首章是孔子对其弟子们的劝勉之语，概括了孔子的教育思想、教育方法和教育目标，确实如郑汝谐所言：“此数语盖孔门入道之要，故以为首章。”需要进一步指[详细]

19世纪，欧洲人以政治、军事和科学征服了世界，历史进入了一个殖民主义时代。在殖民主义的氛围中，欧洲人自我陶醉于民族、种族的优越感中，对处于其殖民统治之下的民族及其文化和宗教[详细]

康熙皇帝曾被世人称颂为“一代圣主”。有历史学家甚至称其为“汉文帝以来的第一个好皇帝，亦是一部二十五史中，惟一了解西方文明、尊重科学精神的一个皇帝”。当[详细]

宋代在中国历史上以高薪闻名。有人说，“在中国历代封建王朝中宋代官僚的俸禄是最为优厚的”。但是，如果仔细分析史料，我认为对宋代官俸以“最厚”一词蔽之，过[详细]

中国为什么能在春秋战国的历史发展中走向统一，并在以后两千多年的大多数时间内保持了统一，而欧洲却在罗马帝国垮台后始终处于分裂局面？面对这个问题，人们首先会想到地理因素。在春[详细]

人的一生，不外乎意志的活动，而意志是盲目的，其所恃以为较近之观照者，是知识；所以供远照、旁照之用者，是感情。 意志之表现为行为。行为之中，以一己的卫生而免死，趋利而避害[详细]

中国从来就不是一个政教合一的国家。佛教、伊斯兰教、天主教的传入与道教的形成都已经有很长时间，但除了古代偶尔有一段时间皇帝特别尊崇佛教或者道教之外，从来没有出现过政教合一的[详细]

老子和尼采的时代相距2400年左右。老子出生在东亚，尼采出生在西欧。老子提倡消极、退缩的人生态度，主张“无为”（没有作为），就是要人尽量顺应自然，不做与此不合的事情[详细]

一个“全民皆商”的朝代东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖迭巘[详细]

我是从书堆里开始我的生活的，就像我将在书堆里结束我的生活一样。在我外祖父的办公室里到处都是书，他禁止别人碰这些书，只一年一次，在十月份开学之前才能给这些书掸去灰尘。 在[详细]

中华美育历经几千年历史，滋养一代又一代中国人，在新的历史阶段，我们需要立足中华文化立场，继承其精华，扬弃其糟粕，发扬其传统的民族的文化力量，建设新时代美育精神，培养德智体[详细]

   中华经典，是一座丰富的宝库，蕴藏着无数宝贝。发掘其中的宝藏，巧妙地使用，不仅可以增长智慧，也可以使我们的语言更加优美，行文更加优雅，表达更加有力。 孔夫子曾[详细]

“天人合一”，语出张载《正蒙·乾称》。但作为一种表达天人之间关系的特殊思想，却成熟甚早，至少在春秋战国时代，就已经是儒家等学派所阐发的宇宙观之核心理念之一[详细]

摘要 《论语》“五十以学《易》”章存在“易”和“亦”两种异文，作 “亦”的异文晚出[详细]

  摘要 师道是儒家思想学说的核心内容。《论语》“温故而知新，可以为师矣”章是历代儒者阐发、建构师道的重要文本依托。自汉至清的经学家，透过字句诠解[详细]

今天我要讲的题目是传统文化的“传”和“承”。对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条[详细]

玄宗末期，安禄山与史思明背叛唐朝，突然发动战争，将开元盛世掀翻在地，也就是历史上著名的“安史之乱”。这一场战乱也成为唐朝由盛转衰的转折点，之后的历任唐廷中枢都不[详细]

中华民族的传统文化有两个显著的特征，其一是浓厚的道德倾向，其二是浓郁的审美倾向。用传统的术语来说，就是“善”和“美”。对“善”和[详细]

《论语》作为孔子所代表的古典教育之经典著作，其对于中国教育的重要性毋庸赘述。不断地回到《论语》，寻求对孔子及其教育思想的理解与解释，无疑是创生当代中国教育学话语体系的不可[详细]

摘要：中国少数民族婚配型神话，可大体分为人兽婚与兄妹婚两大类型。若从其单一类型文本的表层叙事结构来看，其或起源于氏族外婚制，或起源于氏族内婚制；若从其单一类型文本的深层叙[详细]

摘要：我国婚礼仪式的变迁经历了传统社会、近代文明、建国后和现代婚礼仪式四个发展阶段。诞生于20世纪初的文明婚礼及现代婚礼是一个过渡的不稳定阶段。近代文明婚姻实行登记制和单位[详细]

由《周易》所开启的“易道”之思，在巫术神秘的外衣下，凝结着中华早熟、深邃、博大、雄浑的文化底蕴。《周易》其所以能包容这样的文化底蕴，乃根源于它的“取象&rdqu[详细]

如吾人以上之所言为不误，则吾人已对于中国或世界现有之主要宗教，各肯定其一不容代替之价值与地位。而一切宗教之当相容不悖之理论基础，即可缘此以次第确立。然吾人之所言，正不必为[详细]

自然：唐诗神妙之境的精神内涵 唐诗一直被视为中国古典诗歌的高峰，它辉煌的成就并不体现在数量上。比如，清人编辑的《全唐诗》，收录诗歌作品四万余首。20世纪末，由北京大学中文[详细]

“葛郎玛”重要还是语言现象重要？让我们看看作为语言学家的启功先生关于汉语语言学的新思路吧！ 汉语现象和汉语语言学    启功先生《汉语现象[详细]

序言 《诗经》是经典。何谓经典？以笔者浅见，凡表现了民族精神并在后续民族精神塑造方面起了巨大作用的作品，就是经典。 《诗经》，无疑是这样的经典。因为《诗经》时代正[详细]

杨绛 我很羡慕上过私塾的人，“四书五经”读得烂熟。我生在旧时代的末端，虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，国文并不重要，重要的是数学、理科和英文。我自知欠读[详细]

2019-04-19，新派武侠小说一代宗师金庸逝世，享年94岁。本文是1994年金庸在北京大学授予他名誉教授仪式上的演讲内容。 中国文明不断消长 现在我是北京大学的一分子了，可[详细]

自从有诗以来，它的形式就在不断地变化，先有四言，后有楚辞、汉赋、五言、七言等古体诗，齐梁至唐，由新变体发展为近体律绝诗，以后有词、散曲，明清更有时调小曲如打枣竿、挂枝儿、[详细]

在每个时代都有这样的人物：没有人否认他们的伟大，但却不知道将他们放在什么位置上合适。他们的伟大正在于孤高地独立于任何群体和潮流之外，而他们所以能苏世而独立，则又在于卓荦不[详细]

2019-04-19，中山大学禾田哲学讲座“孔子之前的儒家精神史”系列最后一讲在锡昌堂103室举行。台湾清华大学杨儒宾教授以《恍惚的伦理——先秦儒家工夫[详细]

现在国学特别热，但是年轻人对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是“国学”呢？简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学[详细]

中国古代的小说和戏剧，写才子佳人的恋爱往往是速成的。元稹《会真记》里张生和莺莺的恋爱就是一例；不过张生虽然一见莺莺就颠倒“几不自持”，莺莺的感情还略有曲折。两人[详细]

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。 孔子曰：“殷有三仁焉” 《微子》为《论语》全书中的第十八篇，共计十一章，主要载录孔子及其弟子与其他人物言辞交流、思想观念[详细]

东汉是一个朝代，自有其明白的起讫年份。然而，东汉上承秦代与西汉的典章制度，作为一个政治体，其上限不能不溯及公元前第三世纪。东汉帝祚之终在献帝之世，但是董卓进洛阳，天下开始[详细]

耐人寻味的观点：历史上的统一，成事者皆以西北伐东南，只有项羽的反秦复楚和朱元璋的反蒙复汉是例外。 中国的重心，早期一直在西北，周秦汉唐都是从陕西、山西取天下。它的北方[详细]

历史该从何时开始写起？或者说历史可追溯至何时？此问题其实隐藏了所有格——“人类的”历史。关于历史学的性质，过往曾有“科学”抑或&[详细]

《晋书·陶潜传》中，开篇这样介绍陶渊明：“陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。”也就是说，他的曾祖父陶侃曾做到大司马，可谓东晋顶尖权臣，所以陶渊明是个不折不扣[详细]

唐朝“安史之乱”和中国历史上的其他变乱（如董卓、“八王之乱”等）不同的是，它是在王朝鼎盛时期突然出现的大动乱。这不仅仅是一个“皇帝被佞臣蒙蔽[详细]

01程千帆先生原籍湖南宁乡，但在上代已迁居长沙。2019-04-19，程先生生于长沙清福巷本宅。当时的程家相当清贫，但却是一个富有文学传统的诗书之家。他的曾祖父霖寿先生，字雨苍，[详细]

  一任何一民族之形成与发展，必有与其他民族间少许相异不同之特殊性之存在。此种特殊性，可称之谓「民族个性」，或径称「民族性」。若无此项民族性存在，即不能有民族之形成与[详细]

大家希望听我讲小说，其实写小说并没有什么学问，大家喜欢看也就过去了。我对历史倒是有点兴趣。今天我想简单地讲一个问题，就是中华民族如此长期地、不断地发展壮大，到底有何道理，[详细]

导读近年来，涉及人文社会科学的困境与出路的话题，一再引起中国知识界的热烈讨论，这彰显出时下学人对中国社会科学继承发展的忧虑。当今日中国再次面临时代更迭、中西碰撞，社会问题[详细]

导读自清末以来，中西文化相遇，中国文化在西方文化的冲击下开始了艰难的现代化进程。无论是“戊戌变法” ,“五四”运动 ,还是解放后的历次政治运动 ,都是在[详细]

导读随着中国国力的持续增强，海外文化交流的范围和深度都在不断拓展。以知识界为例，近年来“海外汉学”、“中国研究”、“东亚研究”、[详细]

编者按：千百年来，人们一直在探究人类命运问题。命是什么？命运又是什么？人应当如何看待命？如何改变命运？这些问题看似学术问题，其实是人生问题，是人类生命价值以及终极关怀问题[详细]

科学主义思潮的兴起与挑战是20世纪中国哲学遭遇到的最深刻、最强大的一次危机。表面上看，中国哲学的危机源于另一学科——科学——的挑战，从实质层面看，科学-[详细]

   一 历史是人事的记录，必是先有了人才有历史的。但不一定有人必会有历史，定要在人中有少数人能来创造历史。又且创造了历史，也不一定能继续绵延的，定要不断有人来维[详细]

   青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是“为什么要读书”。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二个题目&ldqu[详细]

  儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族文化发育、成长的根，我们没有[详细]

   你要作哲学活动，先要预备几种心境： 第一、现实的照顾必须忘记，名利的牵挂必须不在意。 以前的人说，古之学者为己，今之学者为人。照顾与牵挂都是为人，不是为己。[详细]

仁礼之辨是先秦儒家道德哲学中一个非常重要的论辩，其意义在于道德的内在资源和外在资源到底哪个更为根本。对这一问题的思考，决定着在道德修养和道德实践中，到底是从内在资源出发还[详细]

摘要 先秦两汉的学术文化，如果作最简单的划分，可分为儒道两大类。儒家的人才结构，以《论语》表达得最明确，即德行、言语、政事、文学(《先进》)。孔子用来描述十个弟子，汉以后[详细]

摘要 《朱子家礼》的撰制，是儒家学派发展的历史必然，体现了朱子对儒家之教的深刻思考。《朱子家礼》以家庭、家族生活为中心，以礼仪实践为主导，通过祠堂设施、宗法原则、祖先信[详细]

少年游 柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。  归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 一般人论及柳永词者，[详细]

前言 1987年秋，我刚刚调到民盟中央主办的群言杂志社做编辑记者。我接到编辑部的第一个任务是采访94岁高龄的梁漱溟先生，好像主编给我的理由是因为我毕业于中山大学哲学系，编辑部[详细]

政治哲学无论在西方还是在中国，都是古已有之。由于时间、地域和历史条件的限制，中西古今政治哲学之间都存在不小的差异。就中国传统政治哲学而言，悠久的文化传统、复杂的社会结构、[详细]